第一百二十五章 佛门咒语
觉明法师缓缓放下茶杯,思考片刻,回答道:“确实有一些执念很强的人,他们只相信自己眼睛看见的,或者是亲朋好友亲眼看见的,对于这些人来说,三世因果是看不见、摸不着的东西,所以,他们就不相信因果,也因此就不相信提出三世因果理论的佛学,对于这样的情况,佛法早有论述,也就是佛的三不能。”
“什么是佛的三不能?”长黑问道。
“佛能空一切相成万法智,而不能灭定业;佛能知群有性穷亿劫事,而不能化导无缘;佛能度无量有情,而不能尽众生界,是谓三不能也。”觉明法师朗声说道。
小七知道,觉明法师说的其实也就是所谓的:“佛不度无缘之人。”
小七见觉明法师从容自在地喝着茶,忽地心中一动,她对觉明法师说道:“师父,妙灵都来三年了,可是师父您从来也不教妙灵真本事,妙灵总是在想您用佛珠打退绿蛇妖那件事呢,师父,您打算什么时候教妙灵真本事呢?”
觉明法师放,下茶杯,看着小七,异常严肃地说道:“妙灵,你当初学佛的初心你还记得吗?”
“记得呀。”小七答道:“妙灵想要研习佛经,妙灵想要学习锄强扶弱的本领,好去救助更多苦难的人。”
觉明法师点点头,看着小七和长黑说道:“这三年以来,你们勤学经律论三藏圣教,依教奉行,从无违犯,这些为师我都看在眼里,从今天开始,为师建议你们专读一本《楞严经》,要熟读,最好能背,因为此经由凡夫直到成佛,由无情到有情,山河大地,四圣六凡,修证迷悟,理事因果戒律,都详详细细地说尽了,因此说,熟读《楞严经》大有利益。”
“你们俩都有神通在身,可以知道过去和未来的事情,但是你们要切记,神通不能违背因果,不能改变既成的事实,如果违背因果、抗拒自然,常显神通而不收敛,必然会遭致杀身之祸、枉死之灾,舍寿于非时,切记切记。”
“你们都是为师领进山门的,为师对你们的要求有三点,第一点就是深信因果,要时时警惕,慎勿造因;第二点就是严持戒律,要记住:戒是无上菩提之本,戒能生定,定能生慧;第三点就是决定行门,要择定一个法门来修持,不论是念佛也好,持咒也好,参禅也好,总要认定一门去做,切不可朝三暮四。”
“至于说到真本事,妙灵,难道你以前学的都是假本事吗?”
觉明法师看了一眼小七,小七知道自己说错话了,她低下头,恭敬答道:“师父,妙灵知错了。”
……
觉明法师终于开始向小七和长黑传授佛咒了。
所谓佛门咒语,也被称作真言或者陀罗尼,它们是诸佛菩萨修持得果的心法结晶,十方世界有无数量的佛,因此也就有无数量的咒语。然而,学佛之人不能以多持各种为贵,而是要以一心不乱,一门精进为宗,因为诸法如义,一法等于一切法。
持咒的人,首先要受持五戒,即:不吃肉,不喝酒,不吃五辛,不淫乱,以及不在不守净戒的人家里吃饭,这样修行持咒,才能利益无量众生,才能有能力为众生消灾解难,诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治。相反,如果持咒不守戒,那就如同盖高楼地基不稳,高楼还没盖好楼房就会坍塌。
佛咒为梵文,又难写又难读,觉明法师教授小七和长黑持咒的时候,非常强调咒语的发音,小七觉得奇怪,她问觉明法师说:“师父,为什么不能把咒语翻译成白话文呀,那样读起来不就容易多了吗?”
觉明法师解释道:“咒以不翻为原则,这是唐朝的玄奘大师译场所立的规矩,咒语不翻有五个方面的原因,第一个原因,咒语是佛的密语,只有佛才能明白其中的含义;第二个原因,咒语中每个字、每句话都有无量的含义;第三个原因,佛咒中有许多鬼神的名号,佛呼唤鬼神,命令他们保佑修行之人,因此,佛咒中并不都是世间的语言;第四个原因,佛咒是诸佛的密语,就如同军中口令一样,诵持佛咒的人无往而不利,还能够得到诸佛的护念和龙天的保佑;第五个原因,诵持佛咒之人可以得到诸佛如来不可思议神力的加持。就因为有如此多的意义在其中,所以玄奘大师以存其音不翻其义为准则。”
小七和长黑按照觉明法师传授的方法每日专心诵持咒语,随着持咒的时间和数量的增加,两个人渐渐开始有了不同程度的感应现象,小七经常身体发热,经常不由自主地出汗、流眼泪,甚至有几次她还痛哭流涕,不能自持,长黑的感应和小七的完全不同,他自从持咒以后,身上不知怎么就开始起水泡,起脓疱,此起彼伏,无休无止,长黑知道这是修行的功效,可是,身上整日这样不干不净,也着实让他倍受折磨。
半年以后的一天,觉明法师把小七和长黑叫到自己的石屋里,他要检查一下两个弟子的学习成绩,他先让两个弟子背诵《楞严咒》和《大悲咒》,小七和长黑都非常熟练地背了下来,觉明法师十分欣慰,他知道,能够如此熟练地背诵《楞严咒》,说明这两个人真正的下了功夫,他让两个弟子背诵了几天前传授的几段真言,发现两个弟子也都掌握的很好,觉明法师十分满意,他看着长黑,问道:“妙黑有没有什么问题要问哪?”
长黑看了看小七,他和小七在一起的时候都习惯让小七先选择,然后自己再说话,小七知道黑哥是要让自己先问,她也不客气,她直接就对觉明法师提出了一个思考已久的问题:“师父,持咒真的有用吗?咒语的力量到底有多大呢?”
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“什么是佛的三不能?”长黑问道。
“佛能空一切相成万法智,而不能灭定业;佛能知群有性穷亿劫事,而不能化导无缘;佛能度无量有情,而不能尽众生界,是谓三不能也。”觉明法师朗声说道。
小七知道,觉明法师说的其实也就是所谓的:“佛不度无缘之人。”
小七见觉明法师从容自在地喝着茶,忽地心中一动,她对觉明法师说道:“师父,妙灵都来三年了,可是师父您从来也不教妙灵真本事,妙灵总是在想您用佛珠打退绿蛇妖那件事呢,师父,您打算什么时候教妙灵真本事呢?”
觉明法师放,下茶杯,看着小七,异常严肃地说道:“妙灵,你当初学佛的初心你还记得吗?”
“记得呀。”小七答道:“妙灵想要研习佛经,妙灵想要学习锄强扶弱的本领,好去救助更多苦难的人。”
觉明法师点点头,看着小七和长黑说道:“这三年以来,你们勤学经律论三藏圣教,依教奉行,从无违犯,这些为师我都看在眼里,从今天开始,为师建议你们专读一本《楞严经》,要熟读,最好能背,因为此经由凡夫直到成佛,由无情到有情,山河大地,四圣六凡,修证迷悟,理事因果戒律,都详详细细地说尽了,因此说,熟读《楞严经》大有利益。”
“你们俩都有神通在身,可以知道过去和未来的事情,但是你们要切记,神通不能违背因果,不能改变既成的事实,如果违背因果、抗拒自然,常显神通而不收敛,必然会遭致杀身之祸、枉死之灾,舍寿于非时,切记切记。”
“你们都是为师领进山门的,为师对你们的要求有三点,第一点就是深信因果,要时时警惕,慎勿造因;第二点就是严持戒律,要记住:戒是无上菩提之本,戒能生定,定能生慧;第三点就是决定行门,要择定一个法门来修持,不论是念佛也好,持咒也好,参禅也好,总要认定一门去做,切不可朝三暮四。”
“至于说到真本事,妙灵,难道你以前学的都是假本事吗?”
觉明法师看了一眼小七,小七知道自己说错话了,她低下头,恭敬答道:“师父,妙灵知错了。”
……
觉明法师终于开始向小七和长黑传授佛咒了。
所谓佛门咒语,也被称作真言或者陀罗尼,它们是诸佛菩萨修持得果的心法结晶,十方世界有无数量的佛,因此也就有无数量的咒语。然而,学佛之人不能以多持各种为贵,而是要以一心不乱,一门精进为宗,因为诸法如义,一法等于一切法。
持咒的人,首先要受持五戒,即:不吃肉,不喝酒,不吃五辛,不淫乱,以及不在不守净戒的人家里吃饭,这样修行持咒,才能利益无量众生,才能有能力为众生消灾解难,诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治。相反,如果持咒不守戒,那就如同盖高楼地基不稳,高楼还没盖好楼房就会坍塌。
佛咒为梵文,又难写又难读,觉明法师教授小七和长黑持咒的时候,非常强调咒语的发音,小七觉得奇怪,她问觉明法师说:“师父,为什么不能把咒语翻译成白话文呀,那样读起来不就容易多了吗?”
觉明法师解释道:“咒以不翻为原则,这是唐朝的玄奘大师译场所立的规矩,咒语不翻有五个方面的原因,第一个原因,咒语是佛的密语,只有佛才能明白其中的含义;第二个原因,咒语中每个字、每句话都有无量的含义;第三个原因,佛咒中有许多鬼神的名号,佛呼唤鬼神,命令他们保佑修行之人,因此,佛咒中并不都是世间的语言;第四个原因,佛咒是诸佛的密语,就如同军中口令一样,诵持佛咒的人无往而不利,还能够得到诸佛的护念和龙天的保佑;第五个原因,诵持佛咒之人可以得到诸佛如来不可思议神力的加持。就因为有如此多的意义在其中,所以玄奘大师以存其音不翻其义为准则。”
小七和长黑按照觉明法师传授的方法每日专心诵持咒语,随着持咒的时间和数量的增加,两个人渐渐开始有了不同程度的感应现象,小七经常身体发热,经常不由自主地出汗、流眼泪,甚至有几次她还痛哭流涕,不能自持,长黑的感应和小七的完全不同,他自从持咒以后,身上不知怎么就开始起水泡,起脓疱,此起彼伏,无休无止,长黑知道这是修行的功效,可是,身上整日这样不干不净,也着实让他倍受折磨。
半年以后的一天,觉明法师把小七和长黑叫到自己的石屋里,他要检查一下两个弟子的学习成绩,他先让两个弟子背诵《楞严咒》和《大悲咒》,小七和长黑都非常熟练地背了下来,觉明法师十分欣慰,他知道,能够如此熟练地背诵《楞严咒》,说明这两个人真正的下了功夫,他让两个弟子背诵了几天前传授的几段真言,发现两个弟子也都掌握的很好,觉明法师十分满意,他看着长黑,问道:“妙黑有没有什么问题要问哪?”
长黑看了看小七,他和小七在一起的时候都习惯让小七先选择,然后自己再说话,小七知道黑哥是要让自己先问,她也不客气,她直接就对觉明法师提出了一个思考已久的问题:“师父,持咒真的有用吗?咒语的力量到底有多大呢?”
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