第四百二十六章 人骨念珠
老苏将那套战甲弄到手之后,转手就把战甲给丢掉,只是把上面的短刀拽了下来,还抽出来看了眼。
大家一看,都惊呆,包括原本的卖家。
就在大家都以为这是个冤大头的时候,没想到,人家看上的,并非战甲本身,而是战甲腰间的短刀。
短刀是有皮革包着的,而且有点短,并不起眼,所以大家都没怎么留意。
就算留意到的,也以为是装饰品,没什么用。可怎么都没想到,人家这把刀,估计就是把宝刀呢?
古玩市场,从来都是这样捡漏的,别人没注意到的,自己却留意到,那么就活该发财。知识虽然重要,经验也重要,但有时候就是不敌眼力。
围观的人议论纷纷,表示羡慕,也有质疑,总之眼神复杂。
“这把刀,感觉值点钱呀!”
“唉!那家伙要卖亏了。”
“那人没什么可惜的,刚才我们不也看到的吗?但就是没有入手,现在看来,我们更可惜。”
“军刀?还是什么?”
“有点像是猎刀,但感觉又不像,没怎么见过。”
“别装懂了,还是看别人怎么说吧!”
……
“小胡,你怎么看?”将刀抽出来之后,老苏看了一会,就递给胡杨。
胡杨没有接过来,只是看了两眼,然后说道:“这种刀,实用性没有观赏性强,所以艺术价值往往反而高一点,完全是为了玩乐才弄出来的。”
说是玩乐,其实,放在古代,就是八旗子弟为了装逼而已。
在清朝,八旗子弟,为了装逼,可弄出来不少东西,什么遛鸟、斗狗、斗鸡、斗虫等等,反正只要能娱乐的,都会玩。
而且,玩这些活动,往往会弄一些比较高级的道具。比如出去打猎,就弄了这么点猎刀,其实也就是杀个兔子什么的。
要说清朝的短兵,其实是有点东西的。
根据胡杨的了解,清代短兵有改制的,有自制的,有进贡的,形制很多,精美程度胜于宋明,分为刀、剑、钩、戟、锏、鞭、斧、锤等。最重要的行军必备兵器只有刀、剑,其余都只用来练习和防身。
短刀方面,比较流行的,就是顺刀。
佩戴顺刀的,一般都是为军中逢山开路,遇水搭桥,上阵杀敌,打扫战场,砍人首级之用。
从结构上来说,刀身与手柄的连接与其他佩刀不同,其他佩刀,大都刀身阔长而茎部狭窄短小,手柄以木头包裹刀茎,用尾铆或茎孔固定。顺刀之刀身与手柄同宽,仅在手柄处以两片木片以多枚铆钉固定,因此极其牢固,顺刀厚背而薄刃。
眼前的这一把,稍微有点顺刀的模样,但更注重外观。至于皮革所造的刀鞘,其实后面才添加的,反而遮掩了这把刀的美观。
刀身上,能看到一些精美的花纹,另一面刀身,则是刻着一句诗。
得!这不是装逼用的,是什么?
“论价值的话,清朝的这种猎刀,还是不错的。”胡杨说道。
就比如以前提到的,乾隆的一柄猎刀,博阿滕军刀,拍出几千万的天价,几乎被列为世界上最昂贵的几把宝刀之一。
那把宝刀,军刀的刀柄由羚羊角制成,刀身上刻有一些特殊的铭文,其刀柄和刀鞘上的装饰物全部都是由金、银、铜三种金属制成,外形则酷似近代骑兵部队的制式武器马刀。
这么一把宝刀,自然也是皇帝用来装逼的,有格调。
也正是那样,才能拍出如此的天价,被列为世界上最昂贵的一把宝刀。可事实上,那样的宝刀,也只是材料上的珍贵,加上外观好看而已,没多大的用处,顶多就是皇帝用来杀几个鹿什么的。
卖战甲的人,十分后悔,早知道,应该将战甲和刀分开卖的。
他虽然不懂行,但看到周围的人的反应,就知道恐怕不便宜,他是绝对卖亏的。
老苏很高兴,这把刀,至少值五万。虽然这只是捡一点胡杨不要的“汤水”,但对他来说,就满足的。当然,也不是说他穷,事实上,几万元,甚至十多万,都只是他给女儿的一些零花钱而已。
他真正享受的,是捡漏的乐趣。哪怕只是赚那么一万几千元。
“尝一尝了喂!祖传秘方芝麻糊,各位,来一碗吗?”一个声音,打断胡杨他们的聊天。
一个挑着担子,卖芝麻糊的中年人问道。这人,个子有点矮,但粗壮,直播间的观众一看,就忍不住调侃,这不是武大郎吗?
这时候,周围摆摊的人反而围过来,纷纷要求:“给我来一碗。”
他们都是这里的常驻人员,对这里的情况比较熟悉,比如谁的东西比较地道,比较好吃,比较便宜等等,都是知道的。
见那么多人捧场,胡杨也忍不住开口:“那就也给我们来一点。”
反正也不贵,人家赚的都是辛苦钱。
不过,也不是所有人都喜欢吃这种东西,比如华仔,就不喜欢,表示他不用。胡哥跟他的时间比较长,也了解这家伙,凡是糊之类的食物,华仔都不喜欢,这家伙甚至会觉得有点恶心。
吃了之后,继续往前看,华仔问胡杨:“胡哥,什么是嘎巴拉念珠?好奇怪的名字。”
只见前方,有卖嘎巴拉念珠的,那是奇怪的珠子,并不是球形的,而是一颗颗空性圆柱体的东西,串在一起。
旁边,有标示,叫嘎巴拉念珠。
“你还是不要知道比较好。”老苏笑道。
“为什么?”然然问自己老爸。
胡杨开口道:“其实也没什么,那是人骨头做成的。”
此话一出,无论是华仔他们,还是直播间的观众们,都汗毛直竖。
妈的!有这么奇葩的文玩?用人的骨头做成手串,这不说其他的吧!玩的人,难道就没有点膈应?这差不多就是玩骨灰呀!
“这就是传说中的骨灰级玩家?”
“太重口味了吧?”
“到底是谁弄出来的?变态呀!”
……
动物的骨头,弄成骨雕什么的,大家能接受,但人头骨弄成文玩,还整天戴在身上,是不是有点太重口味了?
不少人纷纷表示,这是一件有味道的文玩。
其实,人骨念珠只有佛教中的密宗才用,是密宗特有的法器,为藏区佛教所独有。
胡杨告诉大家:“嘎巴拉一词来自梵文,是头盖骨的意思。但最初,这也是一位古印度大成就者的名字。
别看人骨念珠,听起来有点渗人。但其实不是所有人的骨头,都有资格被做成念珠的。在佛教,只有高僧的骨头,才有这种资格。”
听到这话,大家不由想起一样东西——舍利子。不也是所谓高僧火化后留下来的东西吗?据说,那是结石之类的?经过火烧,形成了一定的色彩,有宝石一样的光泽,才被视为吉祥物。
看来,这人骨念珠,和舍利子差不多的东西吧!
在藏区,当大德高僧圆寂之后,会以天葬用身体体喂食老鹰,达到世祖割股喂鹰的佛教境界,肉体已为生灵食物,骨头便捐出做法器。
真正的人骨念珠制作十分复杂,所以全是手工制作而成。而这就要僧人拥有非常高超的技艺,要每天磨出其光泽。
而在喇嘛庙里,一般都有发愿琢磨人骨念珠的喇嘛,他们拿着灵骨在石上琢磨,每磨一下就念一句心咒或佛号,一颗灵骨磨成圆形念珠,可能要念上几万甚至几十万的心咒或佛号。
于是,才有嘎巴拉念珠这种物品。
“一般来说,用手指骨做成的念珠较为容易,通常一副念珠十个手指的骨骼便可制作而成,而眉骨是比较硬的,所以一副念珠可能要用十几位高僧的眉骨制作而成。而同时要凑足一副念珠所有的眉骨,就需要等十几位高僧圆寂。”胡杨说道。
这样一来可能一副念珠需要花去五、六十年,甚至一百年,真是可谓“百年之作”。
因此,真正的嘎巴拉念珠是很珍贵的。
那么,眼前的这些,就肯定不是真的了。高僧本来就少,你这里就一大堆,都是高僧的骨头?这也太夸张了吧?
“但看上去,包浆不错。”老苏忍不住说道。
“爸爸,你不会想要买一件回去吧?”然然忍不住问道。要真是这样,她保证告诉妈妈他们,老爸回去后,日子肯定不会好过。
那玩意,先不说是真是假,但听起来已经让人毛骨悚然了。
胡杨笑道:“放心吧!那不是真正的嘎巴拉念珠,假的!那人身上戴着的那串还行。”
“真的是人骨头做成的?居然敢戴在身上,真是厉害!”华仔吃惊,反正他是不敢,哪怕是高僧的骨头,有辟邪之类的效果,他都不会要,甚至倒贴钱都不要。
胡杨摇头:“不是,他戴着的那串,应该是鹰骨手串。”
其实,文玩界有些很小众的文玩,比如鹰骨手串,鹰爪、鹰笛、虎骨、熊骨、狼牙等等,都有那么一些特殊的爱好者。
“是吗?那我去问问。”一听是宝物,老苏马上又要出手了。
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大家一看,都惊呆,包括原本的卖家。
就在大家都以为这是个冤大头的时候,没想到,人家看上的,并非战甲本身,而是战甲腰间的短刀。
短刀是有皮革包着的,而且有点短,并不起眼,所以大家都没怎么留意。
就算留意到的,也以为是装饰品,没什么用。可怎么都没想到,人家这把刀,估计就是把宝刀呢?
古玩市场,从来都是这样捡漏的,别人没注意到的,自己却留意到,那么就活该发财。知识虽然重要,经验也重要,但有时候就是不敌眼力。
围观的人议论纷纷,表示羡慕,也有质疑,总之眼神复杂。
“这把刀,感觉值点钱呀!”
“唉!那家伙要卖亏了。”
“那人没什么可惜的,刚才我们不也看到的吗?但就是没有入手,现在看来,我们更可惜。”
“军刀?还是什么?”
“有点像是猎刀,但感觉又不像,没怎么见过。”
“别装懂了,还是看别人怎么说吧!”
……
“小胡,你怎么看?”将刀抽出来之后,老苏看了一会,就递给胡杨。
胡杨没有接过来,只是看了两眼,然后说道:“这种刀,实用性没有观赏性强,所以艺术价值往往反而高一点,完全是为了玩乐才弄出来的。”
说是玩乐,其实,放在古代,就是八旗子弟为了装逼而已。
在清朝,八旗子弟,为了装逼,可弄出来不少东西,什么遛鸟、斗狗、斗鸡、斗虫等等,反正只要能娱乐的,都会玩。
而且,玩这些活动,往往会弄一些比较高级的道具。比如出去打猎,就弄了这么点猎刀,其实也就是杀个兔子什么的。
要说清朝的短兵,其实是有点东西的。
根据胡杨的了解,清代短兵有改制的,有自制的,有进贡的,形制很多,精美程度胜于宋明,分为刀、剑、钩、戟、锏、鞭、斧、锤等。最重要的行军必备兵器只有刀、剑,其余都只用来练习和防身。
短刀方面,比较流行的,就是顺刀。
佩戴顺刀的,一般都是为军中逢山开路,遇水搭桥,上阵杀敌,打扫战场,砍人首级之用。
从结构上来说,刀身与手柄的连接与其他佩刀不同,其他佩刀,大都刀身阔长而茎部狭窄短小,手柄以木头包裹刀茎,用尾铆或茎孔固定。顺刀之刀身与手柄同宽,仅在手柄处以两片木片以多枚铆钉固定,因此极其牢固,顺刀厚背而薄刃。
眼前的这一把,稍微有点顺刀的模样,但更注重外观。至于皮革所造的刀鞘,其实后面才添加的,反而遮掩了这把刀的美观。
刀身上,能看到一些精美的花纹,另一面刀身,则是刻着一句诗。
得!这不是装逼用的,是什么?
“论价值的话,清朝的这种猎刀,还是不错的。”胡杨说道。
就比如以前提到的,乾隆的一柄猎刀,博阿滕军刀,拍出几千万的天价,几乎被列为世界上最昂贵的几把宝刀之一。
那把宝刀,军刀的刀柄由羚羊角制成,刀身上刻有一些特殊的铭文,其刀柄和刀鞘上的装饰物全部都是由金、银、铜三种金属制成,外形则酷似近代骑兵部队的制式武器马刀。
这么一把宝刀,自然也是皇帝用来装逼的,有格调。
也正是那样,才能拍出如此的天价,被列为世界上最昂贵的一把宝刀。可事实上,那样的宝刀,也只是材料上的珍贵,加上外观好看而已,没多大的用处,顶多就是皇帝用来杀几个鹿什么的。
卖战甲的人,十分后悔,早知道,应该将战甲和刀分开卖的。
他虽然不懂行,但看到周围的人的反应,就知道恐怕不便宜,他是绝对卖亏的。
老苏很高兴,这把刀,至少值五万。虽然这只是捡一点胡杨不要的“汤水”,但对他来说,就满足的。当然,也不是说他穷,事实上,几万元,甚至十多万,都只是他给女儿的一些零花钱而已。
他真正享受的,是捡漏的乐趣。哪怕只是赚那么一万几千元。
“尝一尝了喂!祖传秘方芝麻糊,各位,来一碗吗?”一个声音,打断胡杨他们的聊天。
一个挑着担子,卖芝麻糊的中年人问道。这人,个子有点矮,但粗壮,直播间的观众一看,就忍不住调侃,这不是武大郎吗?
这时候,周围摆摊的人反而围过来,纷纷要求:“给我来一碗。”
他们都是这里的常驻人员,对这里的情况比较熟悉,比如谁的东西比较地道,比较好吃,比较便宜等等,都是知道的。
见那么多人捧场,胡杨也忍不住开口:“那就也给我们来一点。”
反正也不贵,人家赚的都是辛苦钱。
不过,也不是所有人都喜欢吃这种东西,比如华仔,就不喜欢,表示他不用。胡哥跟他的时间比较长,也了解这家伙,凡是糊之类的食物,华仔都不喜欢,这家伙甚至会觉得有点恶心。
吃了之后,继续往前看,华仔问胡杨:“胡哥,什么是嘎巴拉念珠?好奇怪的名字。”
只见前方,有卖嘎巴拉念珠的,那是奇怪的珠子,并不是球形的,而是一颗颗空性圆柱体的东西,串在一起。
旁边,有标示,叫嘎巴拉念珠。
“你还是不要知道比较好。”老苏笑道。
“为什么?”然然问自己老爸。
胡杨开口道:“其实也没什么,那是人骨头做成的。”
此话一出,无论是华仔他们,还是直播间的观众们,都汗毛直竖。
妈的!有这么奇葩的文玩?用人的骨头做成手串,这不说其他的吧!玩的人,难道就没有点膈应?这差不多就是玩骨灰呀!
“这就是传说中的骨灰级玩家?”
“太重口味了吧?”
“到底是谁弄出来的?变态呀!”
……
动物的骨头,弄成骨雕什么的,大家能接受,但人头骨弄成文玩,还整天戴在身上,是不是有点太重口味了?
不少人纷纷表示,这是一件有味道的文玩。
其实,人骨念珠只有佛教中的密宗才用,是密宗特有的法器,为藏区佛教所独有。
胡杨告诉大家:“嘎巴拉一词来自梵文,是头盖骨的意思。但最初,这也是一位古印度大成就者的名字。
别看人骨念珠,听起来有点渗人。但其实不是所有人的骨头,都有资格被做成念珠的。在佛教,只有高僧的骨头,才有这种资格。”
听到这话,大家不由想起一样东西——舍利子。不也是所谓高僧火化后留下来的东西吗?据说,那是结石之类的?经过火烧,形成了一定的色彩,有宝石一样的光泽,才被视为吉祥物。
看来,这人骨念珠,和舍利子差不多的东西吧!
在藏区,当大德高僧圆寂之后,会以天葬用身体体喂食老鹰,达到世祖割股喂鹰的佛教境界,肉体已为生灵食物,骨头便捐出做法器。
真正的人骨念珠制作十分复杂,所以全是手工制作而成。而这就要僧人拥有非常高超的技艺,要每天磨出其光泽。
而在喇嘛庙里,一般都有发愿琢磨人骨念珠的喇嘛,他们拿着灵骨在石上琢磨,每磨一下就念一句心咒或佛号,一颗灵骨磨成圆形念珠,可能要念上几万甚至几十万的心咒或佛号。
于是,才有嘎巴拉念珠这种物品。
“一般来说,用手指骨做成的念珠较为容易,通常一副念珠十个手指的骨骼便可制作而成,而眉骨是比较硬的,所以一副念珠可能要用十几位高僧的眉骨制作而成。而同时要凑足一副念珠所有的眉骨,就需要等十几位高僧圆寂。”胡杨说道。
这样一来可能一副念珠需要花去五、六十年,甚至一百年,真是可谓“百年之作”。
因此,真正的嘎巴拉念珠是很珍贵的。
那么,眼前的这些,就肯定不是真的了。高僧本来就少,你这里就一大堆,都是高僧的骨头?这也太夸张了吧?
“但看上去,包浆不错。”老苏忍不住说道。
“爸爸,你不会想要买一件回去吧?”然然忍不住问道。要真是这样,她保证告诉妈妈他们,老爸回去后,日子肯定不会好过。
那玩意,先不说是真是假,但听起来已经让人毛骨悚然了。
胡杨笑道:“放心吧!那不是真正的嘎巴拉念珠,假的!那人身上戴着的那串还行。”
“真的是人骨头做成的?居然敢戴在身上,真是厉害!”华仔吃惊,反正他是不敢,哪怕是高僧的骨头,有辟邪之类的效果,他都不会要,甚至倒贴钱都不要。
胡杨摇头:“不是,他戴着的那串,应该是鹰骨手串。”
其实,文玩界有些很小众的文玩,比如鹰骨手串,鹰爪、鹰笛、虎骨、熊骨、狼牙等等,都有那么一些特殊的爱好者。
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