第六百六十七章灌江口寻二郎
与邹溱商议妥当后,曹柘便挥手散去了虚实幻境,重新回归现实之中。
随手消去广成子、孔宣以及姬昌父子等人,关于邹溱的记忆,将一切表面调回正轨,只是盘古幡依旧由邹溱取走。
又放姬昌父子离去,返回西岐,正式开启伐商兴周,掀起封神大劫。
往后的发展,依旧会依照惯性,走到必然的节点。
曹柘即使是改变了一些,那些竞赛者们,更是大肆修改这个世界的设定,暂时也依旧不能影响大局。
世界的表象是千奇百怪的,但是内在往往十分的简单朴素。
圣人之争,便是大道之争,便是人道之争,更是仙神之争。。
圣人之间的胜负,便是一切的胜负。
其它···不过是顺带而已。
假设通天教主用万仙阵赢了,那么截教前期的节节败退,商朝的失地失人,便也都算不得什么了。
所归回人,在树生的影响下,姬昌确实有了些许改变。
却又果如曹柘所料,其习性难改,固有的世界观,无法颠覆重塑,以树生的长时间影响,也没能让姬昌踏上‘正途’,仅仅只是汲取了其中,对其统治有利的部分。
他依旧还是那个大诸侯,大奴隶主,大贵族。
其思想的开放性,甚至还不如帝辛。
当然帝辛也并不是什么好鸟,只能说大部分时候,所谓统治者的‘怜悯’,都只是在比烂。
既是如此,那么距离姬昌、伯邑考父子分道扬镳的日子,只怕不远了。
伯邑考才是真正的斗士,一个会与过去做割裂,做告别的改革者。
曹柘为伯邑考先争取了哪吒与树生,通天教主也会逐步将截教精英,引入伯邑考的麾下。
以此,便足够让伯邑考的势力成型。
至于如何掌控,又如何壮大声势,那是伯邑考的事情,曹柘不会过多的干涉他。
这件事,对曹柘而言,已经是到此为止了。
眼睛紧盯着战场,其实于曹柘而言,没有什么益处。
接下来,曹柘只需要布局诸圣之战,便足够了。
而在这场大战开启之前,曹柘最后选择抽空,去寻一寻灌口二郎神。
网络时代,杨戬江湖人称‘二爷’,称清源妙道真君。
坦白说,在封神原著故事里,二郎神只能算是与哪吒、雷震子‘齐名’的先锋官,类似于战将一类的角色,从全篇故事里的整体实力排名上来讲,或许连前二十都不一定能排列进去。
但是事情得割裂了来看。
二郎神的故事,追溯源头,摘取的是传闻中的西周大将杨戬,之后亦有数次转世托生之说,分别另有其它身份,并不全是人神混血,从唐朝起,逐渐有其神名,宋、明时期逐渐壮大、强势,最终到了现代,经过各类影视作品,以及文学作品的宣传以及再创作,彻底的踏上巅峰。
理论上‘杨戬’,与很多传闻中的仙神不同。
他甚至是可以确定为某個具体的人,存在形式,有些接近于关羽,巧合的是关羽也是二爷!
如果将这段神话发展的历史,当做一个修行者的成长过程。
那仿佛就可以推断为,二郎神杨戬,虽在封神战场上扬名,肉身成圣,却是在唐宋之后,逐渐变得不可替代,甚至是圣名昭彰。
一如很多小说故事的主角,并不是从一开始就那么举世绝伦,而是在经历了一个过程,用时间和历练打磨后,才走向巅峰。
成就神话并不是终点,而是一个起点。
时间会将有些权柄强大的神祇,在时光里淡化,也会让一些原本并不显眼的神祇,逐渐超群。
这也可以视作一个被替代,逐渐更迭、淘汰的过程。
二郎神的名头之中,除了比较知名的灌江口二郎、二郎显圣真君、二郎大帝,清源妙道真君之外,还有道济鸿钧天尊、惠民大帝君、璤珉宫中川王大帝护国佑民天尊、清源妙道孚佑太乙真君惠民仁圣大帝等等说法。
其中道济鸿钧天尊这个名号···是不是感觉听起来有点耳熟?
没事!
称呼嘛!
就是马甲!
谁叫不是叫?
堂堂二爷,改叫鸿钧天尊,有什么不合适的?
“如我的想法没有出错,或许杨戬···是一个很好的突破口。倘若杨戬的身上,存在着大部分神仙,都不具备的连贯性,那么他现在于这个世界的‘独立性’也一定格外超群。也就是说,在杨戬的身上,寻得突破口的概率,也最高。”曹柘飞驰到灌江口,心中转动着诸多时而模糊,时而清晰的念头。
灌江口在什么地方?
如果是后世,可以找到数个出处。
但是在封神世界里,灌江口指的却是天河与大地的一处连接之处。
由于天河的漏滴,充沛的天地元气,如江河一般,垂落苍茫大地。
便形成了‘灌江口’。
而灌江口附近,则是强大妖魔出没、盘踞、争夺之地。
如此宝地,在过往无数岁月里,曾经引得数不清的妖魔鬼怪,为之杀戮不休。
直到,一名似俗非俗,似道非道,眉心生天眼,手持开山斧与三尖两刃刀,携着一条黑细犬的青年到此,方才止了这般杀戮。
灌江口也就正式有主。
其他无论何妨妖王、魔头,若是至此,挑衅之后,都难免饮恨。
曹柘站在灌江口的地界,遥望天河,还可以看到天空之上,还未修补好的丑陋疤痕。
那似乎是上一次大劫时,某些不收敛力量的神仙,留下的遗祸。
如此天河卷落之地,若无强势人物镇守,不仅容易引得各方妖魔相互杀戮争夺,更会催生出大批量的妖魔鬼怪,对人间的平衡造成冲击。
而首当其冲,来自天河坠落的冲击,就在不断的震荡大地。
每一秒钟,都形成着极为剧烈的冲击。
可怕的能量,要将大地撕碎,将一切都淹没在这股能量的洪流之中。
而那位灌江口二郎,则如定海神针一般,盘膝坐在天河滴落之地,抵挡着更加庞大的压力,一面镇守大地,避免天河之冲击,冲毁更庞大的陆地,一面又以天河坠落的压力,以及其中磅礴的能量,淬炼身体。
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随手消去广成子、孔宣以及姬昌父子等人,关于邹溱的记忆,将一切表面调回正轨,只是盘古幡依旧由邹溱取走。
又放姬昌父子离去,返回西岐,正式开启伐商兴周,掀起封神大劫。
往后的发展,依旧会依照惯性,走到必然的节点。
曹柘即使是改变了一些,那些竞赛者们,更是大肆修改这个世界的设定,暂时也依旧不能影响大局。
世界的表象是千奇百怪的,但是内在往往十分的简单朴素。
圣人之争,便是大道之争,便是人道之争,更是仙神之争。。
圣人之间的胜负,便是一切的胜负。
其它···不过是顺带而已。
假设通天教主用万仙阵赢了,那么截教前期的节节败退,商朝的失地失人,便也都算不得什么了。
所归回人,在树生的影响下,姬昌确实有了些许改变。
却又果如曹柘所料,其习性难改,固有的世界观,无法颠覆重塑,以树生的长时间影响,也没能让姬昌踏上‘正途’,仅仅只是汲取了其中,对其统治有利的部分。
他依旧还是那个大诸侯,大奴隶主,大贵族。
其思想的开放性,甚至还不如帝辛。
当然帝辛也并不是什么好鸟,只能说大部分时候,所谓统治者的‘怜悯’,都只是在比烂。
既是如此,那么距离姬昌、伯邑考父子分道扬镳的日子,只怕不远了。
伯邑考才是真正的斗士,一个会与过去做割裂,做告别的改革者。
曹柘为伯邑考先争取了哪吒与树生,通天教主也会逐步将截教精英,引入伯邑考的麾下。
以此,便足够让伯邑考的势力成型。
至于如何掌控,又如何壮大声势,那是伯邑考的事情,曹柘不会过多的干涉他。
这件事,对曹柘而言,已经是到此为止了。
眼睛紧盯着战场,其实于曹柘而言,没有什么益处。
接下来,曹柘只需要布局诸圣之战,便足够了。
而在这场大战开启之前,曹柘最后选择抽空,去寻一寻灌口二郎神。
网络时代,杨戬江湖人称‘二爷’,称清源妙道真君。
坦白说,在封神原著故事里,二郎神只能算是与哪吒、雷震子‘齐名’的先锋官,类似于战将一类的角色,从全篇故事里的整体实力排名上来讲,或许连前二十都不一定能排列进去。
但是事情得割裂了来看。
二郎神的故事,追溯源头,摘取的是传闻中的西周大将杨戬,之后亦有数次转世托生之说,分别另有其它身份,并不全是人神混血,从唐朝起,逐渐有其神名,宋、明时期逐渐壮大、强势,最终到了现代,经过各类影视作品,以及文学作品的宣传以及再创作,彻底的踏上巅峰。
理论上‘杨戬’,与很多传闻中的仙神不同。
他甚至是可以确定为某個具体的人,存在形式,有些接近于关羽,巧合的是关羽也是二爷!
如果将这段神话发展的历史,当做一个修行者的成长过程。
那仿佛就可以推断为,二郎神杨戬,虽在封神战场上扬名,肉身成圣,却是在唐宋之后,逐渐变得不可替代,甚至是圣名昭彰。
一如很多小说故事的主角,并不是从一开始就那么举世绝伦,而是在经历了一个过程,用时间和历练打磨后,才走向巅峰。
成就神话并不是终点,而是一个起点。
时间会将有些权柄强大的神祇,在时光里淡化,也会让一些原本并不显眼的神祇,逐渐超群。
这也可以视作一个被替代,逐渐更迭、淘汰的过程。
二郎神的名头之中,除了比较知名的灌江口二郎、二郎显圣真君、二郎大帝,清源妙道真君之外,还有道济鸿钧天尊、惠民大帝君、璤珉宫中川王大帝护国佑民天尊、清源妙道孚佑太乙真君惠民仁圣大帝等等说法。
其中道济鸿钧天尊这个名号···是不是感觉听起来有点耳熟?
没事!
称呼嘛!
就是马甲!
谁叫不是叫?
堂堂二爷,改叫鸿钧天尊,有什么不合适的?
“如我的想法没有出错,或许杨戬···是一个很好的突破口。倘若杨戬的身上,存在着大部分神仙,都不具备的连贯性,那么他现在于这个世界的‘独立性’也一定格外超群。也就是说,在杨戬的身上,寻得突破口的概率,也最高。”曹柘飞驰到灌江口,心中转动着诸多时而模糊,时而清晰的念头。
灌江口在什么地方?
如果是后世,可以找到数个出处。
但是在封神世界里,灌江口指的却是天河与大地的一处连接之处。
由于天河的漏滴,充沛的天地元气,如江河一般,垂落苍茫大地。
便形成了‘灌江口’。
而灌江口附近,则是强大妖魔出没、盘踞、争夺之地。
如此宝地,在过往无数岁月里,曾经引得数不清的妖魔鬼怪,为之杀戮不休。
直到,一名似俗非俗,似道非道,眉心生天眼,手持开山斧与三尖两刃刀,携着一条黑细犬的青年到此,方才止了这般杀戮。
灌江口也就正式有主。
其他无论何妨妖王、魔头,若是至此,挑衅之后,都难免饮恨。
曹柘站在灌江口的地界,遥望天河,还可以看到天空之上,还未修补好的丑陋疤痕。
那似乎是上一次大劫时,某些不收敛力量的神仙,留下的遗祸。
如此天河卷落之地,若无强势人物镇守,不仅容易引得各方妖魔相互杀戮争夺,更会催生出大批量的妖魔鬼怪,对人间的平衡造成冲击。
而首当其冲,来自天河坠落的冲击,就在不断的震荡大地。
每一秒钟,都形成着极为剧烈的冲击。
可怕的能量,要将大地撕碎,将一切都淹没在这股能量的洪流之中。
而那位灌江口二郎,则如定海神针一般,盘膝坐在天河滴落之地,抵挡着更加庞大的压力,一面镇守大地,避免天河之冲击,冲毁更庞大的陆地,一面又以天河坠落的压力,以及其中磅礴的能量,淬炼身体。
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