第三十八章人在山上就是仙(一百月票加更)
当然以神雕相对于人,还是简单许多的思维,它无法理解那么复杂的武学原理,所以它只能对着曹柘再次挥动翅膀。
这一次,它被直接弹开了。
势大力沉,且快如奔雷的挥翅,却在曹柘以树枝化出半圆弧线之后,被直接弹开,连带着强劲的力道,也倒转回来。
如此再三,神雕倒是锲而不舍,屡败屡战。
曹柘却已经觉得没意思了。
神雕终究不是人,它的身体不够灵活,限制了它的力量与内力的输出,简单来说就是只能玩碾压局,玩不了竞赛局。
“不打了!不打了!”
“也难为了独孤前辈,竟然还能教会你几招,虽然一招鲜吃遍天,但是这套对我不管用。”曹柘已经渐渐习惯自己的优秀,以他现在的模板,是不适合套用常理的。
收起树枝,曹柘从石台上一跃而下。
随后站在山谷里,眺望着远处的山林。
他准备继续在这山谷里停留两日,细细感受一下独孤留字中,残存的那种韵味,试着去接近或是模拟独孤求败晚年的心境,同时···也收集一些菩斯曲蛇的蛇胆。
曹柘虽然觉得,这玩意对他应该没什么效果,持续不间断的大小周天贯通,来自天地自然的反馈于他而言,便是最大的‘补药’,但是收集一些···或许可以另做他用。
比如将来学会炼丹术,开炉炼丹什么的···。
神雕远远的站在曹柘的身后,虽然依旧不肯太过靠近,却不再像之前那样警惕。
两天之后,曹柘收集了几十颗蛇胆,等到了城市,便会找烈酒泡起来。
至于独孤求败的剑冢留字,曹柘也一再体悟过了,所得不算多,却更坚定了曹柘的决心。
临走之前,曹柘问神雕要不要随他出谷,神雕摇头拒绝,选择了继续留守独孤剑冢。
“如果有一天,我见到了独孤前辈的遗物,会替你带回来,送回剑冢!”曹柘对神雕说道。
神雕高兴的鸣叫两声。
虽然原著里,神雕主动将玄铁重剑送给杨过,但那是它在替独孤求败寻找传人,弟子继承师父的遗物,理所应当。
而现在,剑冢里的几把剑,分明是被强夺走的,神雕当然记挂在心。
“走了!”
“道友,咱们再会。”曹柘说罢,脚下生风,往襄阳城的方向飞奔而去。
等到了襄阳城,处理好蛇胆后,曹柘便搭乘商船,走汉水自襄阳到丹江口,上岸后直奔武当山。
此时,江湖上已经流传起‘张三丰’的名号。
他与黄蓉那一战,被宣扬流传出去。
当然因为对手是黄蓉,所以谈不上半点侠名,却也因为能与黄蓉过招不落下风,从而得了一个冰火指的绰号,听起来和小蜜蜂一样···一样不靠谱,总觉得有什么歧义。
新编的江湖新秀榜上,张三丰三个字,位列第三。
排在第一的是郭破虏,这个懂得都懂。
第二名则是昆仑何足道。
昆仑派远在西域,目前的昆仑掌门青灵子在江湖上,只能说是有这么一号人。
而何足道却自出道行走江湖起,便连挑西域金刚门,白驼山等西域大派,蒙古大汗三次下诏,邀其入勇士营,他都避而不见。
如此在江湖上的名头愈发响亮。
倘若不是郭破虏身份尊贵,只怕这个第一就是何足道的了。
至于曹柘···他以张三丰的名号活动,虽然能与黄蓉战的势均力敌很惹人瞩目,却毕竟战绩太少,说出去不够震撼,故而屈居第三。
此时,曹柘已然在采购了一些生活物资后,上了武当山。
武当山,又名太和山,汉末至魏晋隋唐时期,便已然是求仙学道者的栖隐之地。
所以武当山上并不是只有武当派,在张三丰在这里传道之前,便已经是许多寻仙修道之人的隐居避世之所。
当然,因为没有一个统一的大派坐镇此处,所以山上的道观,大多数占着一小块地方,立下一方窄小天地,自成一派,又有了别样自如。
曹柘一路深入此山中,见到不少隐修之人,仅仅只是结庐而居,半日修行,半日耕种,自给自足,怡然自乐。
也有一些人,却是在沽名钓誉,学那太公钓于渭水,诸葛隐于南阳,期待有一日会有达官显贵,前来请他们出山。
至于是否有真本事,便见仁见智了。
一路进山,曹柘对自己接连使用了几十次鉴定术。
每一次的坚定结果差别都不大。
因为时刻贯通大周天的缘故,身体数据一直在增长,速度且不慢。
但是最关键,也最重要的悟性,却并没有得到加持。
“或许···是我想错了?”
“张三丰的悟性提升,只能通过追逐其本性,将本性扩大,而不能通过契合其原本的某些轨迹,而达到同等效果?”曹柘有些说不出的失望。
剑冢之行,本就不太顺意。
如今上了武当山,依旧只能是白跑一趟?
在山里转了三四天,见到了不少山中清修之士。
这群人中,通晓武学者甚少,便是会···也只是一些简单的健身、强体、防身的功夫,多数是与山中的一些野兽搏斗历练出来的。
如此不免让曹柘更加失望。
只是就这么下山离去,难免不甘心。
站在武当天柱峰顶,眺望着远处的云海浮沉,曹柘正想着心事,杂念四起。
却突然听到了远处,有担柴的老道,正在高歌。
歌曰:“大道无形,生育天地,大道无情,运行日月,大道无名,长养万物,吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静,天清地浊,天动地静···。”
此为《太上老君说常清静经》,历来是道家经典,道人必学典籍。
曹柘本就是知道此篇的。
少林寺藏经阁里,不仅有此篇,且还有数种注解过的孤本。
虽然和尚庙里藏道经,说起来有些古怪,其实并不稀奇。
佛家本是外来的,要想融入本土,自然当花费些功夫取长补短。
这么多年来,佛与道与儒···甚至是先秦的诸子百家,早就已经是相互掺杂,你中有我,我中有你,除了核心精义之外,外在表象实则难以分的清清楚楚。
藏经阁不至于藏着一整个道藏,却也将一些经典的道、儒典籍收录。
虽早就知道此篇《清静经》,甚至背诵在心,如今听这不通武学,不懂内功修炼,却在山中安贫乐道的老道人唱来,曹柘却又有了新的感受。
渐渐不觉沉溺其中,心中与老道人迎合背诵。
一阵山风吹来,清凉之意,如灵机灌顶。
恍惚间,曹柘像是窥见了这山峦起伏,云遮雾绕之外的另一番自然景象。
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这一次,它被直接弹开了。
势大力沉,且快如奔雷的挥翅,却在曹柘以树枝化出半圆弧线之后,被直接弹开,连带着强劲的力道,也倒转回来。
如此再三,神雕倒是锲而不舍,屡败屡战。
曹柘却已经觉得没意思了。
神雕终究不是人,它的身体不够灵活,限制了它的力量与内力的输出,简单来说就是只能玩碾压局,玩不了竞赛局。
“不打了!不打了!”
“也难为了独孤前辈,竟然还能教会你几招,虽然一招鲜吃遍天,但是这套对我不管用。”曹柘已经渐渐习惯自己的优秀,以他现在的模板,是不适合套用常理的。
收起树枝,曹柘从石台上一跃而下。
随后站在山谷里,眺望着远处的山林。
他准备继续在这山谷里停留两日,细细感受一下独孤留字中,残存的那种韵味,试着去接近或是模拟独孤求败晚年的心境,同时···也收集一些菩斯曲蛇的蛇胆。
曹柘虽然觉得,这玩意对他应该没什么效果,持续不间断的大小周天贯通,来自天地自然的反馈于他而言,便是最大的‘补药’,但是收集一些···或许可以另做他用。
比如将来学会炼丹术,开炉炼丹什么的···。
神雕远远的站在曹柘的身后,虽然依旧不肯太过靠近,却不再像之前那样警惕。
两天之后,曹柘收集了几十颗蛇胆,等到了城市,便会找烈酒泡起来。
至于独孤求败的剑冢留字,曹柘也一再体悟过了,所得不算多,却更坚定了曹柘的决心。
临走之前,曹柘问神雕要不要随他出谷,神雕摇头拒绝,选择了继续留守独孤剑冢。
“如果有一天,我见到了独孤前辈的遗物,会替你带回来,送回剑冢!”曹柘对神雕说道。
神雕高兴的鸣叫两声。
虽然原著里,神雕主动将玄铁重剑送给杨过,但那是它在替独孤求败寻找传人,弟子继承师父的遗物,理所应当。
而现在,剑冢里的几把剑,分明是被强夺走的,神雕当然记挂在心。
“走了!”
“道友,咱们再会。”曹柘说罢,脚下生风,往襄阳城的方向飞奔而去。
等到了襄阳城,处理好蛇胆后,曹柘便搭乘商船,走汉水自襄阳到丹江口,上岸后直奔武当山。
此时,江湖上已经流传起‘张三丰’的名号。
他与黄蓉那一战,被宣扬流传出去。
当然因为对手是黄蓉,所以谈不上半点侠名,却也因为能与黄蓉过招不落下风,从而得了一个冰火指的绰号,听起来和小蜜蜂一样···一样不靠谱,总觉得有什么歧义。
新编的江湖新秀榜上,张三丰三个字,位列第三。
排在第一的是郭破虏,这个懂得都懂。
第二名则是昆仑何足道。
昆仑派远在西域,目前的昆仑掌门青灵子在江湖上,只能说是有这么一号人。
而何足道却自出道行走江湖起,便连挑西域金刚门,白驼山等西域大派,蒙古大汗三次下诏,邀其入勇士营,他都避而不见。
如此在江湖上的名头愈发响亮。
倘若不是郭破虏身份尊贵,只怕这个第一就是何足道的了。
至于曹柘···他以张三丰的名号活动,虽然能与黄蓉战的势均力敌很惹人瞩目,却毕竟战绩太少,说出去不够震撼,故而屈居第三。
此时,曹柘已然在采购了一些生活物资后,上了武当山。
武当山,又名太和山,汉末至魏晋隋唐时期,便已然是求仙学道者的栖隐之地。
所以武当山上并不是只有武当派,在张三丰在这里传道之前,便已经是许多寻仙修道之人的隐居避世之所。
当然,因为没有一个统一的大派坐镇此处,所以山上的道观,大多数占着一小块地方,立下一方窄小天地,自成一派,又有了别样自如。
曹柘一路深入此山中,见到不少隐修之人,仅仅只是结庐而居,半日修行,半日耕种,自给自足,怡然自乐。
也有一些人,却是在沽名钓誉,学那太公钓于渭水,诸葛隐于南阳,期待有一日会有达官显贵,前来请他们出山。
至于是否有真本事,便见仁见智了。
一路进山,曹柘对自己接连使用了几十次鉴定术。
每一次的坚定结果差别都不大。
因为时刻贯通大周天的缘故,身体数据一直在增长,速度且不慢。
但是最关键,也最重要的悟性,却并没有得到加持。
“或许···是我想错了?”
“张三丰的悟性提升,只能通过追逐其本性,将本性扩大,而不能通过契合其原本的某些轨迹,而达到同等效果?”曹柘有些说不出的失望。
剑冢之行,本就不太顺意。
如今上了武当山,依旧只能是白跑一趟?
在山里转了三四天,见到了不少山中清修之士。
这群人中,通晓武学者甚少,便是会···也只是一些简单的健身、强体、防身的功夫,多数是与山中的一些野兽搏斗历练出来的。
如此不免让曹柘更加失望。
只是就这么下山离去,难免不甘心。
站在武当天柱峰顶,眺望着远处的云海浮沉,曹柘正想着心事,杂念四起。
却突然听到了远处,有担柴的老道,正在高歌。
歌曰:“大道无形,生育天地,大道无情,运行日月,大道无名,长养万物,吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静,天清地浊,天动地静···。”
此为《太上老君说常清静经》,历来是道家经典,道人必学典籍。
曹柘本就是知道此篇的。
少林寺藏经阁里,不仅有此篇,且还有数种注解过的孤本。
虽然和尚庙里藏道经,说起来有些古怪,其实并不稀奇。
佛家本是外来的,要想融入本土,自然当花费些功夫取长补短。
这么多年来,佛与道与儒···甚至是先秦的诸子百家,早就已经是相互掺杂,你中有我,我中有你,除了核心精义之外,外在表象实则难以分的清清楚楚。
藏经阁不至于藏着一整个道藏,却也将一些经典的道、儒典籍收录。
虽早就知道此篇《清静经》,甚至背诵在心,如今听这不通武学,不懂内功修炼,却在山中安贫乐道的老道人唱来,曹柘却又有了新的感受。
渐渐不觉沉溺其中,心中与老道人迎合背诵。
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